5. Психологические и идеологические проблемы России в её связи с другими нациями
Россия сегодня остаётся великой загадкой для остального мира. Потенциал её служения человечеству и способность навязывать свою волю всему миру превосходят таковые любой другой нации. Это само по себе рождает недоверие. Её территория охватывает значительную часть Европы и всю северную Азию. Она прошла через великую жестокую революцию и последующий период переустройства. Она готовится к мировому сотрудничеству и выказывает желание осуществлять его на её собственных условиях — на условиях полного контроля над другими землями, начиная с малых народов на её западных границах. Она поднимает свои народы из состояния невежества и бедности к знанию и достатку. России глубоко не доверяет остальной мир, особенно его консервативные элементы, по двум причинам: во-первых, из-за жестокости, сопровождавшей начальные этапы революции — период, называемый “большевизмом”, — а также из-за последующего периода намеренной решительной изоляции за замкнутыми границами. Однако её молчание было творческим. Затем война вынудила Россию прервать его ради мирового сотрудничества. Она была втянута в мировую войну. Россия — дом зарождающегося откровения, имеющего великое духовное и групповое значение, откровения для всего человечества...
...Россия вызвала брожение в других странах, сама ещё толком не узнав, что это за откровение, хранителем которого она является. Поэтому её активность преждевременна. Истинный секрет братства (пока ещё неизвестный и неуяснённый) должна открыть миру Россия, но пока она сама ещё не знает, что это такое. Что Россия является духовным хранителем откровения, чувствуется остальными нациями мира, и первой их реакцией был страх из-за некоторых её начальных ошибок и преждевременной активности на физическом плане. Тем не менее, все народы смотрят на Россию с ожиданием; они смутно понимают, что из неё придёт нечто новое, ибо Россия быстро взрослеет, интегрируется и покажет, что она способна дать многое.
Мир наблюдает восход и порыв вперёд нации, которая в четверть века свершила то, на что другим нациям потребовались многие поколения. Россия — гигант, берущийся за дело, молодой гигант, осведомлённый о великой возможности, оживлённый глубоко религиозным, хотя и не ортодоксальным духом, опутанный сочетанием восточных черт и западных целей, которому из-за ранее совершённых ошибочных действий мир не доверяет. Такими действиями были попытки внедриться в другие нации, дабы нарушить их стабильность и ослабить так, чтобы их легко было вовлечь в дом человечества, который Россия пытается строить. Россия внутренне (хотя пока бессознательно) мотивируется желанием осуществить братство. Примете ли вы этот диагноз великой неизвестной величины, которой является Россия? Только время сможет доказать верность сего утверждения, плюс мудрая активность и правильная пропаганда России. Психологическая проблема СССР состоит в конечном счёте в том, чтобы заниматься собственными делами, стабилизировать и интегрировать громадное население и вести свои народы дальше к свету. Россия также должна научиться сотрудничать с другими державами на равных началах. Она не должна ради своих амбиций и планов пытаться вовлечь меньшие державы в сферу своей деятельности против их желания, используя силу или давление. Ей ещё многое необходимо сделать для обустройства необъятных территорий с их обитателями, которые уже попали в сферу её влияния; остальные нации тоже должны осуществлять собственную судьбу, а не управляться Россией. Кроме всего прочего, перед Россией стоит задача дать остальным нациям мира такой пример мудрого управления, свободного выражения индивидуальной цели и включающего здравого образования, чтобы эти нации могли перенимать продемонстрированное Россией, сохраняя при этом собственную культуру, избранную форму государственности и собственный способ выражения братства. По своей природе Россия стоит за новое мировое сознание, и через неё постепенно будет оформляться новое планетарное выражение в огне эксперимента и опыта. Эта великая нация (синтез Востока и Запада) должна научиться управлять без жестокости, без подавления свободной воли индивидуума и постольку, поскольку она полностью уверена в тех благотворных идеалах, которые она вырабатывает, но которые пока не выражены.
1947 год, “Проблемы человечества”, с. 21–23
СССР также стремится сплавить и объединить в единое национальное целое много различных наций и рас, европейских и азиатских; это усилие пока в самом зачатке. В России разработана мировая идеология, которая (если докажет свою эффективность) может быть представлена миру в качестве модели, однако не в результате установления диктатуры или каким-либо агрессивным путем. В действительности Россия — понимает она это в настоящее время или нет — предпринимает великий эксперимент в области воспитания, и, несмотря на злые методы и прегрешения против души человеческой свободы, этот воспитательный процесс в конечном итоге убедит мир и будет для него моделью. Такое произойдёт лишь после того, как нынешние надменные диктаторы скончаются или будут оттеснены от власти пробуждающимся народом.
“Лучи и посвящения”, с. 632
Людьми сегодня правят конфликтующие, антагонистические идеологии или школы мысли, и люди автоматически — согласно своему происхождению, традиции, воспитанию и месту рождения — считают некоторые из этих идей верными, а все остальные — ложными и неправильными. Они склонны забывать, что выбранная или навязанная идеология определяется местом рождения, национальным школьным образованием и национальной пропагандой. Человек, родившийся, например, в Центральной России, не знает ничего, кроме коммунизма; он не может представить себе другой подходящей формы правления; опять-таки человек, родившийся в Соединённых Штатах или Великобритании, похваляется и доволен тем, что родился в условиях демократии, однако случайность рождения в большой степени определяет его позицию. Людям надлежит помнить об этом и не ругать друг друга за то, что они родились в таком-то месте! Имеются, стало быть, идеологии и их оппоненты, великие школы мысли и способы правления, которым противостоит организованная оппозиция. Одну базовую предпосылку можно изложить: платформы лидирующих идеологий не обязательно неверны или безнравственны; только навязывание идеологии силой и полицейскими мерами, её культивирование могущественными людьми или группами для собственной выгоды, плюс стремление держать людей в слепом неведении, чтобы они не имели свободного выбора — вот что фундаментально безнравственно и порочно. Например, в сегодняшнем мире налицо великий кризис, представленный конфликтом между коммунизмом и демократической точкой зрения. Я упоминаю его первым, так как он имеет первостепенную значимость в глазах всех людей повсеместно. Он являет собой доминирующую духовную благоприятную возможность. Демократическая позиция, когда отстаивается, судя по утверждениям, человеческая свобода (как бы мало этой свободы пока по-настоящему ни достигалось), курируется — благодаря фактору свободы — Иерархией. Коммунизм, будучи навязываемой идеологией, прививаемой людям тоталитарной властью, рассматривается как зло. Не сами по себе коммунистические теории неверны; это их техники и методы, свирепствующие в тоталитарных государствах, противодействуют духовному плану. Навязываемый коммунизм и все тоталитарные методы заточают человеческую душу и разносят страх и ненависть повсюду. Если демократические принципы будут навязываться миру или части мира тоталитарным режимом, последний будет в равной мере безнравственным.
Эти конфликтующие идеологии ясно выявляют в человеческом сознании некоторые свои характерные особенности; таких особенностей гораздо больше в техниках и методах, чем в различных доктринах. Большинство людей, яростно противоборствующих коммунизму, не могли бы вкратце объяснить, каковы его доктрины, но они борются — и правильно борются — с тоталитарными методами истязания, слежки, убийства, подавления и отсутствия свободы. Что они делают в действительности, так это противодействуют отвратительным методам навязывания невежественным массам власти злых амбициозных людей под видом коммунизма. Они борются с техникой эксплуатации несведущих посредством пресечения информации, организованной лжи и урезанного образования. Они борются против изоляции наций в границах их собственной территории, против полицейского государства, отсутствия свободного предпринимательства и низведения мужчин и женщин до уровня автоматов. Вот в чём истинное заточение человеческого духа. Эта ситуация, однако, настолько вызывающая, зло настолько очевидно (а человеческий дух настолько фундаментально и божественно крепок), что оно в конце концов истощится само; после кончины нынешней группы тоталитарных правителей (за так называемым “железным занавесом”) постепенно упрочится другое положение дел и настоящий коммунизм (в духовном смысле этого термина) займёт место теперешнего сгустка зла.
С другой стороны, хвалёным демократиям предстоит многому научиться. Люди не свободны по-настоящему и в демократических странах...
...Подлинная демократия ещё не известна; она ждёт того времени, когда образованное и осветлённое общественное мнение установит её власть; к этому духовному событию и устремлён человеческий род. Битва за демократию развернётся в Соединённых Штатах. Там народ сейчас голосует и формирует своё правительство на личностной основе, а не по духовному или рассудочному убеждению. Есть материальный, эгоистический аспект демократии (владычествующий в настоящее время), а есть духовный аспект, который почти не затребован; имеются материальный и духовный аспекты коммунизма, однако его приверженцы их не знают, в них внедряется только безжалостный материализм.
Есть, опять-таки, идеология социализма, которая некоторыми рассматривается как базовое зло. Социализм может дегенерировать в тоталитаризм другого вида или стать более демократическим, чем сегодняшние проявления демократии.
“Лучи и посвящения”, с. 744–746
В сегодняшнем мире наличествуют сильные наваждения, и большой объём этих наваждений сконцентрирован в России из-за юности и базовой политической неопытности её народа. Соединённые Штаты Америки тоже молоды и неопытны, хотя и не так, как русский народ. В настоящее время русские страдают от наваждения могущества, наваждения планирования, наваждения того, что они считают великим идеалом (а таков он и есть), наваждения престижа и неизбежного — но недолговечного — наваждения тоталитаризма. Именно тоталитаризм составляет их самое слабое место, так как он неумолимо ведёт к взрыву человеческого духа. Человеческий дух присутствует в России точно в такой же мере, в какой он присутствует в любой другой стране мира.
“Лучи и посвящения”, с. 428
Главный грех России, проституировавшей и извратившей начальный божественный импульс, заложенный в основу идеологии этой страны, заключается в демонстрируемой ею сегодня решимости обособиться и отрезать русский народ от контактов с миром при помощи лжи и пресечения информации. Основное несчастье не в тоталитарной природе русского правительства, а в отказе развивать универсальное сознание. Многие сегодняшние правительства являются по своей природе тоталитарными, либо откровенно, либо скрыто, но — в то же время — их народы имеют свободный доступ к прессе и радио и не держатся в неведении мировых событий. Россия впадает в яркое выражение великой ереси обособленности. В этом её проблема — проблема, которой её правители отказывают в признании.
“Лучи и посвящения”, с. 595
Самая эгоистическая страна в сегодняшнем мире — Франция, Соединённые Штаты (хотя и по совершенно другим мотивам) тесно к ней примыкают; обе страны материально эгоистичны и капиталистически изощрены. Россия тоже эгоистична, но это эгоизм фанатического идеала, исповедываемого незрелым, слишком молодым народом...
...В руках Соединённых Штатов, Великобритании и России, а также в руках Франции находится судьба мирового ученика, Человечества. ...В грядущем кризисе могут быть достигнуты истинное видение и новая свобода, плюс более широкий духовный горизонт. Кризис при правильном к нему отношении не обязательно приведёт к предыдущему ужасу.
Область, представляющая трудность — как хорошо известно — это Ближний Восток и Палестина. Евреи своей незаконной террористической деятельностью положили основание огромного затруднения для тех, кто пытается обеспечить мир во всём мире. Евреи вновь частично открыли дверь Силам Зла, работавшим вначале через Гитлера и его клику. “Запечатывание” этой двери не было успешно завершено, и делом мудрости является вовремя это обнаружить. Силы Зла работают через треугольник зла, одна вершина которого находится в сионистском движении в Соединённых Штатах, другая — в центральной Европе и третья — в Палестине. Палестина — более не Святая Земля и не должна таковой считаться.
“Лучи и посвящения”, с. 429
Следующие великие мировые проблемы также прорабатываются в каждой из трёх наций:
1. В Великобритании решается проблема социализма, и здравое суждение народа в конечном итоге уравновесит обе альтернативы: социалистическую программу и свободное предпринимательство; это придётся сделать, так как экстремальная позиция в каждом случае несостоятельна. Этот конфликт наблюдается сегодня во всём мире. Нелёгок переходный период между групповой жизнью (в истинном, духовном смысле) и нынешним и прошлым периодами сильного индивидуализма, и Великобритания в этом смысле терпит испытания. Мост будет выстроен.
2. В США ожидает своего решения проблема отношений между капиталом и трудом; конфликт жесток, однако компромисс будет в конце концов выработан, если капитал уступит некоторые свои высокомерные позиции, признает права других человеческих существ и продемонстрирует меньшую алчность, и если труд будет менее эгоистическим, менее требовательным, и проявится большее духовное понимание. Мост между обеими великими группами должен быть и будет построен.
3. В СССР имеем проблему нивелировки масс, всех классов; такая нивелировка привела к низкому уровню жизни, и надлежащая работа заключается скорее в том, чтобы поднять, чем в том, чтобы замостить. Нивелировка вызывает серьёзный конфликт, мало осознаваемый теми, кто не может проникнуть в столь замкнутую цитадель, как Россия. В действительности это конфликт между поднимающимся человеческим духом и силой тоталитарного режима, который стремится его пригнуть, убивая индивидуализм. Врождённое стремление человеческого духа к подъёму ещё никогда не прерывалось, и этот конфликт будет способствовать гармонизации многих факторов.
“Лучи и посвящения”, с. 633
Посему возникают вопросы:
Будут ли великие державы — Россия, Соединённые Штаты и Британское Содружество Наций — выступать вместе за общее благо человечества или каждая пойдёт своим путём ради собственных эгоистических задач?
Пожелают ли меньшие державы — как, впрочем, и великие державы — поступиться частью своего так называемого суверенитета в интересах целого? Попытаются ли они взглянуть на мировую ситуацию с точки зрения человечества или же будут видеть только собственное индивидуальное благо?
Смогут ли они отказаться от постоянного придирчивого критицизма, присущего прошлому и взращивающего ненависть, и признать, что все нации состоят из человеческих существ, находящихся на различных ступенях эволюции и обусловленных своим происхождением, расовой принадлежностью и окружением? Захотят ли позволить друг другу брать на себя ответственность и всё же помогать друг другу, как члены одной семьи, одушевлённые единым человеческим духом, духом Бога?
Пожелают ли делиться дарами земли, зная, что те принадлежат всем — делиться свободно, как делает природа? Или допустят, чтобы они попали в руки нескольких могущественных наций или горстки могущественных людей и финансовых магнатов?
Вот лишь несколько вопросов, ответы на которые нужно искать и найти. Задача действительно выглядит нелёгкой.
Но в мире сегодня достаточно духовно мыслящих людей, чтобы изменить отношения и положить начало новому духовно творческому периоду. Возрастут ли в могуществе эти наделённые видением и доброй волей мужчины и женщины, заставят ли себя услышать? Будет ли у них достаточно сил, упорства и отваги, чтобы преодолеть пораженчество, разорвать путы мешающих теологий — политических, социальных, экономических и религиозных — и работать для блага всех народов? Преодолеют ли они выстроившиеся против них силы своей твёрдой убеждённостью в стойкости и потенциале человеческого духа? Будут ли верить во внутреннее достоинство человечества? Поймут ли, что весь эволюционный процесс ведёт их к победе? Прочное установление правильных человеческих отношений уже определено как часть божественной цели, и ничто не может помешать их конечному осуществлению. Их, однако, можно ускорить правильными бескорыстными действиями.
1947 год, “Проблемы человечества”, с. 30–31